EL TAHUANTINSUYO

Conclusiones:

Los Chasquis y los Quipus representaron parte importante en el sistema de comunicación durante el tahuantinsuyo. Los Chasquis por su papel de mensajeros, corrían los caminos del reino incaico, debían tener una formación física y mental, pues se encargaban de recibir la información sobre leyes mandatos y física porque pese a correr caminos muy difíciles debían de contar con buenos pulmones para poder gritar los mensajes encomendados por el Inca. Los Quipus por su parte significaron el primer sistema de registro informativo utilizado por los incas, los quipucamayocs fueron intérpretes de la lectura de los quipus.

FUENTES DE CONSULTA UTILIZADAS PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO ACADÉMICO
Actividad Unidad Didáctica IV	Bibliográficas	Historia del Periodismo en el Perú I - Universidad Alas Peruanas. DUED. Guía Didáctica.      - Las Comunicaciones  durante el Incanato.
	Internet	http://historiaperuana.com/periodo-autocotono/chasquis/  consultado 24/ 06/ 15 http://www.historiacultural.com/2010/03/quipus-contabilidad-imperio-inca.html consultado 24/ 06/ 15 http://www.qhapaq-nan.com/es/el_inca_grande_camino.html consultado 24/ 06/ 15
	Otras

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LAS CIVILIZACIONES

	SEÑORÍO 1	SEÑORÍO 2
NOMBRES DE LOS SEÑORÍOS INVESTIGADOS	SEÑORÍO CHINCHA	SEÑORÍO CHACHAPOYAS
LUGAR DE PROCEDENCIA	Costa centro-sur de los Andes centrales. Se extendió: valles de Chincha Pisco, Ica y Nazca.	Departamento de Amazonas. Tuvo como centro político la cuenca del Utcubamba (Selva Alta).
DATA HISTÓRICA	800 d.C. – 1 470 d.C.	900 d.C. – 1 470 d.C.
SINÓPSIS HISTÓRICA	Durante la hegemonía de los Chinchas estos se proclamaban hijos de una migración. (Paracas, Nasza, Wari). El Reino Chincha fue gobernado por un Chinchaycapac, gobernador de chincha. Esta fue una sociedad militarista porque fueron conquistados por los incas. Los chinchas desarrollaron la actividad del comercio marítimo para lo cual contaban con un sistema de pesas, medidas y balanzas lo cual le permitieron intercambiar sus productos de orfebrería, tejidos incluso pescados con sal  por otros productos los cuales les servían de alimento.	Integrado por diversos grupos étnicos que fueron conquistados por el inca Túpac Inca Yupanqui. Esta cultura fue investigada por Federico Kauffmann Doig.   Estas provincias fueron controladas por un poderoso curaca. Los Chachapoyas descendían de inmigrantes cordilleranos que cambiaron su cultura ancestral tomando rasgos amazónicos. Los Chachapoyas resaltaron como señorío por la producción de textiles así como la cerámica y la agricultura. Fueron notables tejedores, utilizando el algodón y la lana de llama y alpaca como sus materiales de producción. La arquitectura funeraria caracteriza a la cultura Chachapoyas e incluye dos tipos de sepulturas: el sarcófago y el mausoleo.
Mencione a continuación una fuente tradicional, una fuente material y una fuente iconográfica correspondiente a cada señorío investigado.
FUENTE TRADICIONAL	Comercio Marítimo El poderío del rey Chincha, se midió por el número de balsas que tenía. (Aprox. 200)	Costumbre de los chachapoyas de enterrar a sus muertos en sarcófagos, ataúdes cuya forma sigue el contorno de la figura humana.
FUENTE MATERIAL	Cántaro- Cerámica Chincha	Construcciones, complejos arquitectónicos de Olán, Yalapé, Purunllacta, FORTALEZA DE KUÉLAP (arquitectura funeraria).
FUENTE ICONOGRÁFICA	Dibujos y símbolos en Vasos Ceremoniales que representan a sus Dioses.	Símbolos e imágenes en alto relieve de lagartos, serpientes, aves, felinos y monos. Relacionados a los cultos religiosos.

FUENTES DE CONSULTA UTILIZADAS PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO ACADÉMICO
Actividad Unidad Didáctica III	Bibliográficas
	Internet	http://www.historiacultural.com/2008/10/cultura-o-reino-chachapoyas-intermedio.html  consultado 23/06/15 http://sunampe.com/la-cultura-chincha/la-cultura-chincha-ceramica-aproximadamente-1000-1450-d-c-1/  consultado 23/06/15 http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2012/11/la-cultura-chincha.html   consultado 23/06/15 https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_chincha  consultado 23/06/15 http://www.culturamundial.com/2010/04/cultura-chincha.html  consultado 23/06/15
	Otras

Conclusiones:

La evolución histórica de las civilizaciones es un tema de gran importancia lo cual nos permite conocer las culturas que se desarrollaron durante el intermedio tardío. Una de las fuentes culturales que identifica al señorío de Chincha fue la fuente iconográfica se caracterizó por los dibujos en los vasos ceremoniales los cuales representaban a sus dioses. En el Señorío de Chachapoyas podemos rescatar la arquitectura funeraria, en la fortaleza de Kuélap se encontraban las momias y sarcófagos de Carajía fue costumbre de los Chachapoyas de enterrar a sus muertos en sarcófagos.  

ANÁLISIS COMPARATIVO HORIZONTE TEMPRANO - INTERMEDIO TEMPRANO

Conclusiones: 

Este trabajo permite reconocer a las culturas que conforman la periodificación del historiador John Rowe en el Horizonte Temprano Formativo y el Intermedio Temprano es importante poder definir las fuentes culturales más representativas de estas cultura ya que de esa forma nos permite ver la evolución que tuvieron y como poder identificarlas a través del tiempo.

FUENTES DE CONSULTA UTILIZADAS PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO ACADÉMICO

Actividad Unidad Didáctica II
	Internet	http://www.monografias.com/trabajos82/la-cultura-chavin/la-cultura-chavin.shtml  Consultada 09/06/15 http://www.monografias.com/trabajos82/la-cultura-chavin/la-cultura-chavin2.shtml  Consultada 09/06/15 http://es.wikipedia.org/wiki/Tejido_de_Paracas Consultada 09/06/15 http://viajaporperu.com/blog/el-museo-larco-cuenta-con-la-mayor-coleccion-de-ceramica-erotica-del-antiguo-peru/ Consultada 09/06/15 http://culturaparacas-victoria.wikispaces.com/EXPRESIONES+CULTURALES  Consultada 09/06/15 http://www.historiacultural.com/2009/04/cultura-pacasmayo-o-cupisnique-1.html   Consultada 09/06/15 http://www.ecured.cu/index.php/Cultura_Vir%C3%BA Consultada 09/06/15 http://culturamochecampos.blogspot.com/2011/11/manifestaciones-culturales.html  Consultada 09/06/15 http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/dregionales/RECUAY/recuay.html  Consultada 09/06/15 http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_recuay  Consultada 09/06/15
	Otras

IDENTIFICACIÓN DE FUENTES CULTURALES

INDIQUE LUGAR DE RESIDENCIA	Lima, Canta, Santa Rosa de Quives.
NOMBRE DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA DE SU LOCALIDAD	Petroglifos de Checta.
TIPO DE FUENTE CULTURAL DE SU LOCALIDAD
	TRADICIONAL		ICONOGRÁFICO	X
	MATERIAL		DOCUMENTAL
DATA HISTÓRICA DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA	1800 - 200 AC
SINÓPSIS HISTÓRICA DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA	Los Petroglifos de Checta se ubican entre Lima y Canta, en el distrito de Santa Rosa de Quives. Checta significa piedra partida o leña rajada. En este lugar se encuentran alrededor de 450 figuras de la cosmovisión andina, los cuales están grabados en piedra con formas antropomorfas, abstractas y geométricas esta fue una forma de expresión sobre la relación del hombre frente a la naturaleza y lo sobrenatural. El arqueólogo Gori Tumi Echevarría desarrollo en uno de sus estudios a este lugar, la clasificación de los petroglifos en Checta, en la que se definió en cuatro fases. La segunda fase tiene petroglifos con formas geométricas, círculos  con puntos y líneas rectas que es considerada para el arqueólogo Echevarría como escritura.                    Petroglifos de Checta - Segunda Fase. Las Investigaciones de  estos petroglifos nos indican que vendrían de entre los años 1800 - 200 AC (Periodo Oficial), coincide cronológicamente con la Cultura Lima. Los petroglifos de la fase cuatro (800 - 200 A.C.) están representados por  figuras de animales los cuales destacan felinos,  zorros, arácnidos, felinos  así como figuras humanas y la imagen de seres míticos conformada por trazos geométricos.                   Petroglifos de Checta - Cuarta Fase                   Petroglifos de Checta - Cuarta Fase
TRASCENDENCIA CULTURAL DE SU FUENTE INVESTIGADA PARA SU LOCALIDAD	Para los antiguos pobladores peruanos  las piedras tenían vida,  eran consideradas divinidades y eran objeto de culto, por ello que se realizaban grabados a través de símbolos que representaban las escenas de su vida los cuales formaban parte de su historia. (Petroglifos de Checta - Cuarta Fase) En los últimos años se realizó un estudio hecho por los arqueólogos san marquinos Antonio Wong Robles y Gori Tumi Echevarría  revelaron que entre los petroglifos de Checta se desarrolló una escritura temprana ( Petroglifos de Checta - Segunda Fase) , que acompaño los procesos de civilización y conformación del poder de los ayllus en los Andes.   Este hecho trascendió debido a que la escritura de Checta es una de las más antiguas (aprox. cinco mil años) siendo crucial para el progreso que abundo en muchos rasgos culturales de los antiguos peruanos. (Estas figuras se repiten en las quilcas desde Supe a Lurín). Cabe recordar que la escritura en piedra es solo una conclusión de una investigación arqueológica que revelaría un sistema de comunicación artístico. (Sistema de escritura ideográfica compleja).

Los Petroglifos de Checta

Conclusiones:

Las fuentes culturales son de gran importancia para reconstruir nuestra historia, como en los Petroglifos de Checta que gracias a los últimos estudios realizados por los arqueólogos Antonio Wong Robles y  Gori Tumi Echevarría demuestran que la segunda fase de estos petroglifos desarrolló el primer indicio de escritura, la cual se inició en las quilcas halladas desde Supe hasta Lurín. Los petroglifos de esta segunda fase desarrollan una forma de comunicación a través del signo escrito (la segunda fase tenía formas geométricas como círculos, cruces, espirales, lineas rectas los cuales denominaron una forma de escritura).

Asimismo se puede identificar que la cuarta fase de los petroglifos de Checta representa a las figuras que sirvieron de culto, estas fueron conformadas por figuras de animales como felinos, serpientes y las de seres míticos.

FUENTES DE CONSULTA UTILIZADAS PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO ACADÉMICO
Actividad Unidad Didáctica I	Bibliográficas	Historia del Periodismo en el Perú I - Universidad Alas Peruanas. DUED. Guía Didáctica. 1.1 Principales manifestaciones comunicacionales del arte rupestre.
	Internet	http://cuevadelapileta.blogspot.com/2015/02/hallan-en-peru-indicios-de-escritura-de.html  (consultada el 08-06-15 ) https://despiertacordoba.wordpress.com/2015/02/04/arqueologos-mantienen-que-ya-existia-la-escritura-en-peru-hace-4-500-anos/ (consultada el 08-06-15 ) http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?cod_Ficha=2725  (consultada el 06-06-15 ) http://www.unmsm.edu.pe/noticias/ver/1829 (consultada el 06-06-15 )
	Otras